Сывымыд сес «Голос диалога с землей родных гор»
В День дагестанской культуры и языков особенно важно слышать голоса народов республики — те самые живые, искренние интонации, в которых звучит история, память и любовь к родной земле. Именно таким голосом стала телепередача «Сывымыд сес» («Голос гор») — уникальный проект, который уже более пяти лет бережно хранит и развивает рутульскую культуру и язык.Её автор и ведущий — Къинады Саид (Саид Гаджиевич Сулейманов): поэт, журналист, общественный деятель, Заслуженный работник культуры Республики Дагестан, начальник Управления культуры, спорта и молодёжной политики Рутульского района. Он состоит в Союзе журналистов России (с 2006 года) и в Союзе писателей России (с 2026 года) — и это не просто строчки в биографии, а знак признания его труда на всероссийском уровне. Через экран он ведёт свой диалог с вечностью: соединяет ашугские традиции и современные медиа, слово предков и голос нового поколения.
В нашем интервью — о том, как рождался проект, какую роль он играет в сохранении самобытности рутульского народа, какие истории и судьбы нашли отражение в выпусках передачи и почему сегодня, в эпоху цифрового потока, так ценно звучать на родном языке.
- Саид Гаджиевич, в этом году телепроекту «Сывымыд сес» («Голос гор») исполняется пять лет. Расскажите, пожалуйста, как родилась идея этой передачи? Что стало той самой отправной точкой?
- Скажу так: всё начиналось не с экрана, а с детства. Я вырос в селе Кина, в доме, где стены помнили голос моего деда Сулеймана — ашуга, виртуозного музыканта. С утра до вечера в нашем доме звучал чунгур, пелись строки сказителей Самурской долины и соседнего Азербайджана. Для меня слово и мелодия всегда были единым целым. Потом пришла журналистская работа: с 1996 года я работал в газете «Рутульские новости», чуть позже – еще и в газете «Нур», много лет редактировал бюллетень «Радуга», временами выступал в эфире Даградио. И в какой-то момент понял: газетной полосы мало. Рутульский язык, рутульская культура должны звучать с главного республиканского экрана. Так в 2021 году на РГВК «Дагестан» появился первый выпуск под названием «Халкь, девир ва эдеб» («Народ, время, культура»). А позже мы пришли к «Сывымыд сес» — «Голос гор». Это название точнее передаёт суть: горы — это и наша земля, и память предков, и голос народа, который должен быть услышан.
- Сегодня «Голос гор» воспринимается не просто как телепередача, а как значимое явление в этнокультурном пространстве Дагестана. Как проект нашёл своё место среди множества культурных инициатив республики и что помогло ему получить признание и в профессиональной, и в академической, и в народной среде?
- Думаю, ключ в том, что мы, творческая команда РГВК «Дагестан», не пытаемся «украшать» традицию, а показываем её живой. Мы говорим о проблемах: о том, что дети всё реже владеют родным языком, что не хватает учебников для новописьменных языков, что цифровая среда почти не даёт контента на рутульском. И одновременно показываем решения: встречи в ДГПУ им. Р. Гамзатова, круглые столы, работу фольклорных ансамблей, уроки мужества в школах. Профессиональное признание — это, например, диплом конкурса «Мирный Дагестан» за фильм «Za РОССИЮ! Za НАШИХ!», победа в конкурсе Миннаца РД «Народов много — страна одна». Но для меня не менее ценно, когда после выпуска ко мне подходят, звонят люди из диаспоры и говорят: «Мы увидели родное село, услышали родную речь — и будто побывали дома». Это и есть народное признание.
- Если взглянуть на выпуски «Голоса гор» как на систему образов и смыслов, можно выделить несколько ярких тематических направлений. Расскажите о них и приведите пару примеров, которые особенно дороги лично вам.
- Да, у передачи есть свои смысловые «оси». Первая — историческая память. Например, выпуск о ветеране Ибрагим-Паше Садыкове: мы рассказали о его судьбе, о двух орденах Славы, и эта история стала частью общественного процесса, который завершился присвоением ему звания Героя Российской Федерации. Это редкий случай, когда телевизионный рассказ напрямую повлиял на восстановление исторической справедливости. Вторая ось — поэзия и литература. Мне важно, чтобы зритель слышал не только мои строки, но и голоса других рутульских авторов: Саида Гусейнова, Шафи Ибрагимова, Бийзат Рамазановой; классиков Кюр Раджаба, Хезерчи, Джамесеба, Нурахмеда, Сакита, Гаджи-Юсифа... Третья — традиция как живая практика: обряды, ремёсла, музыка. Один из таких выпусков — о многовековой традиции использования синей глины в архитектуре и ритуалах Рутульского района. Это не «музейная» тема, а живая технология, которую ещё помнят старейшины. И, наконец, патриотическое воспитание: мемориальные плиты на школах и истории добровольцев СВО, память героях ВОВ 1941-45 гг. и о событиях 1999 года. Каждый из этих векторов решает свою коммуникативную задачу: напомнить, показать, научить, вдохновить.
- Вы много говорите о родном языке и культуре. Расскажите подробнее, почему так важно сохранять самобытность и самоидентичность рутульского народа, и чего удалось достичь в этом направлении благодаря передаче «Сывымыд сес»?
- Самобытность — это не про «быть не такими, как все», а про то, чтобы оставаться собой: слышать голос предков в слове, узнавать себя в мелодии, видеть себя в узоре орнамента, в обряде, в отношении к старшим, к земле, к гостю. Самоидентичность — это когда ребёнок, услышав рутульскую речь, не отворачивается, а чувствует: это моё, это про меня. Когда он узнаёт, что у его народа есть поэты, ашуги, герои, мастера, и это не «про старину», а про сегодня.
Что удалось сделать? Во первых, мы создали прецедент: регулярную передачу на рутульском языке на главном телеканале республики. Это сигнал обществу: рутульский язык — не только домашний, но и общественный. Во вторых, мы сделали видимыми носителей традиции: старейшин, учителей, ученых, мастеров, ашугов. В третьих, мы соединили поколения: в выпусках звучат и стихи классиков, и новые строки молодых авторов, и детские голоса, читающие на родном языке. В четвёртых, мы вышли в мировое цифровое пространство: спутниковое ТВ, выпуски на YouTube, VK Видео, Rutube, Telegram — это способ дотянуться до выходцев нашего района, их потомков, и особенно – до молодёжи, которая живёт в телефоне. И в пятых, мы создали мосты между культурами: например, одно моё стихотворение перевели и обнародовано в Антологии на 14 языках народов Дагестана. Это значит, что рутульская самоидентичность не замыкается в себе, а становится частью общего дагестанского многоголосия.
- Рутульский язык относится к новописьменным языкам малочисленных народов. В чём вы видите значение «Голоса гор» именно для укрепления его позиций в современном обществе и медиапространстве?
- Значение — в самом факте существования регулярной передачи на рутульском языке на главном телеканале республики. Это прецедент: если язык звучит с экрана, он перестаёт быть «домашним» и становится общественным. Мы не просто транслируем речь, а формируем медиасреду: Плейлист «Сывымыд сес» насчитывает уже более 26 видео. Это значит, что человек может в удобное ему время включить и смотреть передачу на любом устройстве — и дома, и в дороге. Кроме того, мы активно работаем с переводами стихов рутульских поэтов разных времен, где лидирует наш земляк, патриот Фазил Дашлай. И как было отмечено, одно моё стихотворение памяти «Гомера ХХ века» С. Стальского «Печальна песнь соловья твоего, Сулейман буба» было переведено на 14 литературных языков народов Дагестана. Это мост между культурами: через рутульское слово другие народы узнают нас, а мы — их. В этом направлении работают также ряд наших поэтов, языковедов, журналистов, а не я один.
- Герои ваших передач — это люди, чьи судьбы стали частью истории народа и Дагестана. Расскажите о тех, чей след особенно важен для вас и для проекта.
- Героев много, и каждый по своему важен. 100-летний Ибрагим-Паша Садыков - это живая связь с Великой Отечественной войной. Ширинбег Рамазанов (позывной «Седой»), командир «БАРС», и Сафидин Рагимов, который прошёл Афган, события 1999 года и СВО, — это примеры служения и мужества, понятные и близкие молодёжи. Гвардии полковник Магомедали Магомеджанов (позывной «Джигит»), Герой РФ, — человек, чья судьба напоминает о цене подвига. Из мира культуры — ашуги Нурахмед Рамазанов, Хезерчи Гаджиев, Джамесеб Саларов и Сакит Курбанов, поэты Сулейман Стальский и Расул Гамзатов, Абдулманаф Ковхаев: их наследие мы стараемся не просто «вспоминать», а показывать как живую традицию. И, конечно, учителя и хранители обычаев, которые не попадают в хронику новостей, но без которых не было бы ни языка, ни культуры. Именно их труд мы стараемся сделать видимым.
- В вашем авторском почерке удивительным образом соединяются поэт, журналист, общественный деятель и руководитель. Как эта многогранность проявляется в «Голосе гор» и помогает ли она проекту быть более цельным?
- Для меня это не разные роли, а разные способы говорить об одном и том же. Как поэт я ищу точный образ, чтобы передать чувство. Как журналист — проверяю факты, выстраиваю логику рассказа, работаю с героями. Как общественный деятель — вижу, какие темы волнуют людей, какие проблемы нужно поднимать. А как руководитель Управления культуры я понимаю, как соединить усилия разных учреждений: музеев, школ, домов культуры, творческих коллективов. В «Голосе гор» всё это работает вместе: поэтическая интонация делает историю личной, журналистская точность — достоверной, общественная позиция — значимой, а управленческий опыт — реализуемой. Именно поэтому передача не существует «сама по себе», а становится частью большой культурной работы района и республики.
- Сейчас — век цифрового бума: соцсети, короткие форматы, огромный поток информации. В этих условиях языкам малочисленных народов особенно трудно конкурировать. В чём, на ваш взгляд, особая важность праздника — Дня дагестанской культуры и языков — именно в нынешнее время?
- Именно в цифровую эпоху День дагестанской культуры и языков становится не просто датой в календаре, а точкой опоры. Когда вокруг столько быстрого контента, важно остановиться и сказать: у моего народа есть своё слово, своя мелодия, своя история — и они достойны того, чтобы их услышали. Этот праздник напоминает, что многообразие языков — не обуза, а богатство: чем больше голосов звучит, тем сильнее и глубже общая культура. Он даёт повод не только говорить о проблемах, но и показывать достижения — от школьных проектов до больших телепередач. А ещё это день, когда каждый носитель языка может видеть, слышать и почувствовать: его речь — это ценность, которую нужно беречь и передавать дальше.
- И в завершение — несколько слов поздравления от вас как от автора передачи и начальника Управления культуры Рутульского района…
- От всей души поздравляю всех жителей нашего братского Рутульского района и всего Дагестана с Днём дагестанской культуры и языков! Пусть родной язык живёт не только в книгах и музеях, но и в разговорах за семейным и праздничным столом, в стихах, в песнях, в повседневных делах. Желаю, чтобы в каждом доме звучало слово на родном языке — и чтобы дети слышали его с первых дней жизни. Пусть наша самобытность остаётся живой, а традиции находят новые формы — будь то урок в школе, фольклорный ансамбль или выпуск телепередачи. Спасибо всем, кто хранит и развивает культуру: учителям, ученым-языковедам, библиотекарям, работникам домов культуры, журналистам, поэтам, народным умельцам и старейшинам. Ваш труд — это тот самый мост между поколениями, который нельзя терять. Пусть «Сывымыл сес» - «Голос гор» -звучит и дальше, а вместе с ним в унисон — голоса всех народов родного Дагестана!
Саади Сулейманов
