Эвела рухьуд йиъий, валлагь, хук гъвабалыра хывыркьад виъи, амма илсан джуьхьды таарихере не гьадытдире-нубутдире. Мыха1быр, 1995 сыдыд ха1сабдыхьван, анидиъи 17 гьагъзыр илсан са Рутул райондид дериди. Юкьсура далхур а Северма мидиъне къазамишес, къазындис гвалахбыр гьаъара, гъаъ суруу хъунидиъи. Кьа1сды нине рухьуд йиъий, ичибыр гьалхур а хьур, гьа рухьуд ихтилат йиъи — духре, ришбе хырыда ха,...
В ночь на 6 августа первую часть мемориала «Стена скорби» перевезли из литейной мастерской на место установки в центре Москвы – на пересечение проспекта Академика Сахарова и Садового кольца. Фонд Памяти пригласил журналистов запечатлеть этот исторический момент и узнать о ходе работ над памятником.
САТИРА В РУТУЛЬСКОЙ ПОЭЗИИ ГАДЖИ-ЮСИФ К ТЁЩЕ Уже давно как твоя дочь Совсем со мной не ладит, теща. Мои советы гонит прочь, Меня не слушается, теща. Насмешки к доброте моей, Чем угодить не знаю ей. Характер дочери твоей Не стоит и копейки, теща.
Джалахьуъды мыха1бишды таарих балана гуджли йиъий, амма гъийгъад йыгъайикьама ихьды мукъа1 археологический раскопкабыр гьаъас йишир адиш. Мыха1бишды мездикмыхда эккед асыл-насыл ад, таарих ад карбыр йиъи. Мыха1бишихда джалахьуъ «язычиер» рухьуд йиъий, гьис хьурди гьа девирди дур ай гьабише икрам гьаъад Аданай-хьур (верховный бог язычества иудеев), Ат1ыный, Мелек, Бал. Баласды хьылешды, выг1лешды дурубырмыд джубра хъуй окончание «ый»...
ДИАЛОГ ШАИРОВ В РУТУЛЬСКОЙ ПОЭЗИИ Уважаемые друзья! Представляем Вашему вниманию один из распространенных поэтических жанров восточной поэзии – диалог шаиров, которого в рутульской поэзии на русском языке мы представляем впервые. В данном случае — это обращение лежащего в параличе тяжелобольного поэта Гаджи-Юсифа из Ихрека к своему другу, поэту и ашугу Сакиту Куьчери, и ответ ашуга...
Рутул-Мыха1д. Джалахьуъдыбише рухьуд йиъи мыха1бишыхда «банымыд вилает виъи», амма генеки гьадыхда рухьура «ч1илмыд бан», гьис хьурди Мыха1д районди анивиъи рыхьы1б ч1ел.
САТИРА В РУТУЛЬСКОЙ ПОЭЗИИ Обращаем внимание читателей на то, что стихи написаны поэтами в периоды исторических лихолетий: Хезерчи Шинази в начале ХХ века и Шафи Амсари в 90-е годы ХХ века. Это сугубо их авторский стиль отображения, их образное авторское мнение на события тех времен, которые происходили по всей стране, и не направленное против каких-либо...
Начало в № 28 Эхир са йыгъа пачагьара рухьура зада: «Шудаъ ва ки гвалах ваъаси, вы ки кьа1чи йиъи, рых са вазыра ка йирхьа-гьургъа, аа-уу дуьнйадыхда гакъ». «Яхчи», — хьур, йыхьри зы гьада. Йыхьыри, са ваз ки гъивкьыр адиш йыхьыд, сувшур йиванды гъана йиъина а пачагьад визир. «Шыв хабар хана йиркьыр ад йиъи?», — хьур...
ЗЕЙНАБ ХИНАВИ РУБАИ Опора и скале нужна, А для беседы речь важна. Увита роза вся шипами — Коснуться я рукой должна. Чунгур мне дай, я песнь сложу, Любимый мой, тебе скажу: Я, как Махру*, ашугом стану, И, как Шани,* стихи сложу.
Начало в № 27 «Руъус-га гьеми ра1хъне, гакъас, гьилиъне виъид виъиди гьеми ра1хъ, шыв ади гьа суруу», — фикир выъыри за. Йирхьара, йирхьара хъуъ йыхьыд, хьваала банахьде гинивиъи са му1къ. Шыв миллет виъидихь хьур гьеми мукъа1 ешемишды, шууды йиъидихь хьур гьемиди ад халкьдид яшайиш гакъас хьур, йыхьыри зы мукъа1 аъ. Йыхьыри, аа-уу сарг1а1тмы са ил...
