История Рутульского района

Письменные хроники и дипломатические переписки — это не просто стопки ветхих листов. Это единственный щит народа от забвения, его голос, обращенный в будущее, и его память, защищенная от эрозии времени. Понимание этой хрупкой связи между прошлым и настоящим лежит в основе акта культурного патроната – добровольной передачи рукописного наследия под опеку более крупного, авторитетного научно-исследовательского центра. Цель этой миссии – реставрация, изучение и интеграция уникальных документов в научный оборот, чтобы не дать им кануть в Лету.Именно такой важный шаг был сделан 23 июня 2026 года, когда было оформлено соглашение о культурном патронате между селами Курдул и Ахты. В целях предотвращения утраты уникальных архивных документов XVII века, цахурские хранители памяти из селения Курдул передали свои исторические материалы Ширинбегу Мирзоеву (@sherinbeg) тел: 8988 294 38 29 — основоположнику реставрационного рукописного центра Самурской долины, расположенного в селе Ахты.
Это событие – не единичный жест, а закономерный этап многолетней подвижнической деятельности, развернувшейся в Южном Дагестане. Регион, исторически населенный цахурами, лезгинами и рутульцами, на протяжении веков был перекрестком культур и языков, что нашло отражение в богатом рукописном наследии. Однако климат, время и социальные катаклизмы XX века неумолимо уничтожали эти свидетельства высокой интеллектуальной традиции.
В центре этой истории находится личность, без которой она была бы немыслима. Мирзоев Ширинбег Габибуллахович – человек, чье имя сегодня неразрывно связано с понятием сохранения культурного кода Дагестана.
Родившийся 19 апреля 1981 года в селе Ахты, он прошел долгий путь от выпускника высшего исламского университета в Дербенте до ученика великого каллиграфа в Стамбуле – Али Хосревоглу. Сегодня он является членом Союза каллиграфов, директором медресе, заместителем имама и непревзойденным мастером арабского письма. Владение этим искусством для него не просто ремесло.
Работая в своем селе, Мирзоев не ограничивается преподаванием. Он стал настоящим энтузиастом-исследователем, объезжающим заброшенные аулы в поисках вековых манускриптов. Особого внимания заслуживает его техника: он пишет на пергаменте из козьих кож, который изготавливает самостоятельно, и даже овладел искусством переплетчика. Эта преданность аутентичности делает его уникальным хранителем традиций.
Коллекция, которую собирает Ширинбег Мирзоев на протяжении многих лет, по своему объёму и историко-культурной ценности не имеет аналогов среди районов Дагестана. На сегодняшний день она насчитывает более 1000 единиц хранения!
В её состав входят рукописи и старопечатные книги на арабском, персидском, тюркских языках, а также на лезгинском (с использованием арабской графики). Тематика поражает разнообразием: это не только Кораны и хадисы, но и труды по мусульманскому праву, арабской филологии, логике, поэзии, суфизму, а также исторические хроники и десятки памятников эпистолярного жанра.
Эти документы – голос наших предков. Они позволяют проследить не только духовные поиски, но и интеллектуальную, литературную традицию региона.
Одним из ярких свидетельств исторической глубины региона является старый камень, найденный в стене дома Ширинбега из Курдула, сына Юсуфа. На нем сохранилась надпись: «И построил эти дома уста Умар, сын Мансура, сын Абдул Алима, сын Хаджи Мусы, сын Хаджи Умара, сын Хаджи Садикьа, сын Хаджи Юсуфа. 1294 год по хиджре». Эта скрупулезная фиксация родословной и даты — не просто дань традиции, а зашифрованное послание потомкам, ключ к пониманию корней и идентичности. Именно такие артефакты, бережно сохраненные благодаря подвижничеству Ширинбега Мирзоева и соглашению о культурном патронате, позволяют нам прикоснуться к живой истории и осознать, что слова заканчиваются, но смысл длится бесконечно.