В эпоху стремительно меняющихся технологий и цифровых архивов, когда информация порой не имеет физического носителя, особенно ценной становится возможность прикоснуться к подлинному свидетельству прошлого. Уникальная рукопись, о которой пойдет речь, — это не просто книга. Это живой голос человека, жившего сто лет назад, оставивший нам послание, зашифрованное в строках арабской вязи. В этом номере мы знакомим читателей с бесценным артефактом — книгой Юсуфа, сына Умара Курдульского, которая проливает свет на духовные традиции и быт жителей Самурской долины.Рукопись, хранящаяся в реставрационном рукописном центре Ширинбега Мирзоева в селе Ахты, является сокровищем не только для Дагестана, но и для всей исламской цивилизации. На её страницах мы находим колофон — запись переписчика, которая гласит: «закончил эти буквы Юсуф сына Умара Курдульского, когда работал имамом в селе Мишлеш в 1343 году по хиджре, 15 числа месяца шаъбан».
Эта запись бесценна сразу по нескольким причинам. Во-первых, она подтверждает, что Юсуф Курдульский в определенный период своей жизни исполнял обязанности имама в селе Мишлеш — одном из древнейших цахурских сел высокогорного Рутульского района. Во-вторых, дата — 1343 год по хиджре (что соответствует 1924–1925 годам по григорианскому календарю) — является важным хронологическим маркером, позволяющим проследить развитие богословской мысли в регионе в первой четверти XX века. Само село Мишлеш, расположенное на правом берегу реки Самур, издавна славилось как центр учености: здесь располагалось медресе, где обучались дети из разных районов Дагестана и Азербайджана, а местные каллиграфы и ученые-арабисты были известны далеко за пределами региона.
Сама книга представляет собой богословский трактат, посвященный важнейшим аспектам исламской ритуальной практики. Текст раскрывает достоинства (фадаиль) праздничных намазов в Ид аль-Фитр (Ураза-байрам) и Ид аль-Адха (Курбан-байрам), объясняет правила и значение праздничного такбира, а также подробно останавливается на вопросах жертвоприношения в дни Курбан-байрама. Такие труды были жизненно необходимы для имамов и общин горных аулов, служа практическим руководством.
Особого внимания заслуживает место хранения манускрипта. Реставрационный центр Ширинбега Мирзоева в Самурской долине стал настоящим домом для сотен подобных артефактов. Ширинбег Мирзоев, известный каллиграф и исследователь, проделывает колоссальную работу по сбору и реставрации древних рукописей, путешествуя по отдаленным аулам. Его коллекция, насчитывающая более 1000 единиц хранения на арабском, персидском и тюркских языках, является одним из крупнейших частных собраний на Северном Кавказе. Благодаря его деятельности, книги, которые могли бы истлеть в ветхих саклях, обретают вторую жизнь, становясь доступными для изучения историками и богословами.

Рукопись Юсуфа сына Умара Курдульского — это больше, чем датированный текст. Это мост между эпохами. Она рассказывает нам о человеке, который сочетал в себе обязанности сельского имама с кропотливым трудом переписчика. В каждой выведенной им букве чувствуется трепетное отношение к слову. И сегодня, глядя на эти старые страницы, мы можем сказать с уверенностью: пока есть такие хранители, как Ширинбег Мирзоев, и такие свидетели истории, как эта книга, связь времен не прервется.

Тимур Махмудов